介绍印度地形气候的书,印度小麦与地形气候的关系

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我们都知道数学计算的基础是“算数”。事实上，这些数字并不是阿拉伯人发明的，而是起源于古印度，后来被阿拉伯人掌握和改进，并传播到西方，这就是为什么它们被称为“阿拉伯数字”。对天文学和数学计算的需求导致印度早在公元前3世纪就发明了一整套数字。从“1”到“9”的每个数字都有一个特殊符号。现代数字就是从这组数字演变而来的。“0”是后来发明的，直到笈多时期才出现。天文学是起源和发展于古印度的最古老的科学，特别擅长精确的数学计算，例如计算行星的位置和日食。

岩画中描绘的“超新星”

伯扎霍姆岩画

克什米尔位于喜马拉雅山西缘，是著名的布尔扎霍姆遗址的所在地，目前已列入联合国教科文组织世界遗产暂定名录第5917号。该遗址的历史可追溯至大约公元前3000年至公元前1000年。

20世纪30年代，考古学家在布尔扎霍姆挖掘了许多地下住宅和墓坑。正是在这里发现的岩画引起了天文学家的特别关注。岩画描绘了两个猎人狩猎鹿，但令人惊讶的是天空中画了两个同样大小的天体。

研究表明，岩画很可能描绘了明亮的超新星爆炸。它照亮了当时的夜空，可能和月亮一样明亮。

超新星是一种大质量恒星死亡时爆炸的现象。在其生命的最后时刻，恒星爆炸并变得明亮数万亿倍。其辐射强度甚至可以与整个银河系所有恒星的辐射强度相媲美。在银河系中，每个世纪都会爆发两到三颗超新星。如果爆发的超新星距离地比较近，人们可能会在夜空中看到一颗“新”的明亮恒星。国家。

鉴于伯扎霍姆岩画至少有4000年的历史，这也可能是古代第一次有记录的超新星爆炸。布尔扎霍姆岩画向世界展示了印度次大陆天文观测的悠久历史，并重申了天文学的独特性和古老性，使其成为所有文明中最古老的学科。

从史前时代开始，我们的祖先就对星空进行了多年的观察，经过数千年的发展，他们已经能够在不借助任何工具和技术的情况下发现太阳、月亮、五颗星以及各种特殊天象的运动。从这个角度来看，天文学可能比语言更古老。

印度次大陆已发现数以千计的岩画和雕刻，但一些天文符号尚未被详细破译。

经典中天文学的萌芽

印度的一首古梵文诗中有这样一句话34；这看似荒唐的一句话，却隐藏着一个惊人的天文发现我们晚上看到的星星和白天看到的太阳是相似的天体，我就是。换句话说，我们意识到太阳也是一颗恒星。

这一点在另一篇印度教祈祷文中也得到了证实34；由于宗教氛围浓厚，印度早期的天文知识都记录在此类宗教诗歌中，其中最著名的就是《吠陀天文摘录》《篇》。这是第一部记录天文数据的吠陀文本，描述了太阳和月亮的运动，并提到了几何和三角学在天文学中的应用。

那里记录的天象可以追溯到公元前4,000年，最早可以追溯到公元前11,000年。

《吠陀摘录与天文学》于公元前300年左右完成。它以诗歌的形式收录在《梨俱吠陀》和《夜柔吠陀》中，并有两个版本。内容以天文计算为主，主要目的是为祭司提供不同的时间来完成贡祭。

据《吠陀摘录与天文学》记载，古印度历法为阴阳历，周期为5年，共1830天，有62个太阴月。周期包括两个闰月，一年平均长度为366天。

阿里亚巴塔还丰富了日心说，提出了月反射阳光的观点。他指出，我们所看到的恒星和行星的运动实际上只是地自转的反映。其中包含的日心说思想比欧洲文艺复兴和哥白尼的发现早了近一千年。他的著作被翻译成拉丁文并于13世纪传入欧洲，他的预测日食的数学模型、测量体体积和三角形面积的方法以及计算平方根和立方根的方法在欧洲受到高度评价。重视.Ta.我被表扬了。

另一位天文学家瓦拉哈米什拉（Varahamishila）与阿里亚巴塔（Aryabhata）大约生活在同一时代，是第一个给出占星学预测规则的印度人，但他本人并不认为必须相信占星学才能成为一名伟大的天文学家。瓦拉哈米什拉（Varahamishila）曾提出，一定有一种力量可以使我们的身体在地上站立，也使天体保持在原地。这表明他认识到地上的引力与移动天体的力是一样的。这比古希腊天文学家阿那克西曼德的想法更进一步，阿那克西曼德提出了原型引力理论。他曾在英国科学家牛顿之前求婚。

乌费因天文台台长梵天笈多估计，7世纪地的周长为5000由旬，即36万公里，与我们今天所知的实际周长4万公里相当接近。他还讨论了引力如下。“就像水有流动性一样，地也有吸引物体的特性，所以物体会落向地。”

印度旅游行程包括标准版的金三角，其中包括印度首都德里、莫卧儿首都阿格拉和拉贾斯坦邦首府斋浦尔。斋浦尔被称为“粉红之城”和“巴拉城”，由贾伊辛格二世于300年前建立。

作为莫卧儿王朝末代皇帝奥朗则布最重要的朝臣，贾伊辛格二世不仅是当时伟大的政治家、战士、梵语和波斯语学者，而且还是一位杰出的天文学家、数学家，一位建筑师和建筑师，并根据他的计划建造了斋浦尔。建造的。他一生共建造了五个天文台，其中三个仍然存在于德里、瓦拉纳西和斋浦尔。其中，建于1738年的斋浦尔天文台规模最大、保存最完好。

斋浦尔是印度北部重要城市，也是印度珠宝贸易中心。斋浦尔天文台毗邻当地著名的旅游景点风宫和城市宫殿。天文台内的仪器包括日晷、经纬仪、子午线等，都是利用阳光和投影来计时的。它是一座独特的大理石建筑，计算。以及星星的位置。过去，当地人每年雨季前的满月都会聚集在这里，通过这些装置观察行星的运动，探知宇宙的奥秘，并估算当年的降水量和农业产量。

天文台内最宏伟的建筑是武士日晷。Yantra是印度教和佛教冥想时在地面上绘制的线性图案。SamratYantra充当“日晷”，可用于测量天体的方位角和高度角以及测量时间。它高90英尺，是世界上最大的石质日晷。中央指针倾斜27度角，与斋浦尔的地理纬度相同。巨型日晷投下的影子以每小时约4米的速度移动，计时精度可达两秒。

这些古老的天文台仪器为了追求精确度而选择了巨大的建筑形状。但其尺寸较大了其应用，而且设计时也存在测量精度题。由于望远镜的发明，这种观察天体位置的“古老”方法已经过时了。因此，天文台建成后不久，就被更先进的天文设备所取代，不再用于现代天文研究。最初的建筑是用花岗岩和石灰石建造的，但在1910年的修复过程中，一些石灰石结构被大理石取代，纠正了仪器古代结构中的一些错误计算。2010年被列入世界文化遗产名录。

1761年和1769年，发生了两件震惊天文学界的重大事件两次金星凌日，即金星精确地掠过太阳表面的现象。世界各地的天文学家都期待着利用这两个独特的机会彻底解决当时的“天文学最大题”太阳离地有多远？英国著名天文学家哈雷提出了利用金星凌日测量太阳与地距离的方法。他本人也迫不及待地想看到这一奇观，临终前他呼吁世界各地的天文学家共同努力完成这一使命。

英国和法国的科考队前往印度进行观测，带来了望远镜、钟表、象限仪、六分仪等各种仪器。遗憾的是，由于战争和天气等因素，并没有获得多少有价值的数据。然而，这些事件推动了印度天文学的发展。要知道，当时的印度统治者并没有对天文探索给予应有的重视，悉丹塔天文时代的辉煌已不复存在。当时印度的天文学主要仅用于占星目的，例如制作星盘和编制历法。

金星凌日之后，鉴于其在海岸测量和地质调查中的重要作用，天文学研究的资金也增加了。1786年，东印度公司员工威廉皮特里在马德拉斯建立了私人天文台，这是欧洲大陆以外的第一个现代天文台。1789年，东印度公司接管了该天文台，并将其正式命名为马德拉斯天文台。1844年，天文台出版了著名的马德拉斯星表，其中列出了南部天空中约11万颗明亮恒星的位置，被当时的皇家天文学会誉为“我们这个时代最伟大的星表”。1861年至1885年，著名天文学家诺曼罗伯特波格森担任马德拉斯天文台台长时，发现了五颗小行星，其中第一颗被命名为“亚洲”。

从1893年10月起，马德拉斯天文台开始发布马德拉斯的每日天气预报。直到1931年，马德拉斯天文台为整个印度电报系统提供时间信号。马德拉斯现已更名为金奈市。

1899年，天文学家在印度南部的帕拉尼山建立了柯达卡尔太阳观测站，以研究太阳物理学和太阳活动对地气候的影响。目前，该天文台是班加罗尔印度天体物理研究所的一部分。约翰谢尔登为帮助观测金星凌日而建造的摆钟继续在柯达卡尔太阳天文台计时。

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