读点科幻小说“杞人忧天”可能不是坏事

对于读点科幻小说“杞人忧天”可能不是坏事和一些相关题网上众说纷纭，那么疫情仿佛是世界末日的一些题究竟是怎么回事呢，小编为你带来详细的讲解。

别说不可预见

COVID-19疫情的爆发，出现了许多熟悉的场景。除了有科幻感之外，还立刻让人想起很多科幻小说。这一幕早已在科幻小说中描述过。

有人说，科幻小说是一种“末世”小说。例如，上海交通大学姜晓原教授研究发现，描写未来灾难的小说占科幻小说的大部分。自1818年英国第一部现代科幻小说《弗兰肯斯坦》诞生以来就是如此，这本书也是最早关于“生物安全”的故事。

当然，从武汉开始的疫情根本不是世界末日，但科幻小说的功能之一就是在事情发生之前警告人们，包括不厌其烦地警告人们病入侵具有破坏性，不要让科幻成真。

《弗兰肯斯坦》的作者玛丽雪莱八年后写出了《最后一个人》。这个故事讲述了一场大瘟疫给人类文明带来了巨大的毁灭，最后只剩下一个活着的人。

小说可能与玛丽雪莱的人生经历有关。例如，她出生十天后，她的母亲就因产后发烧去世了。婚后她生了四个孩子，但其中三个在婴儿期夭折。她还流产了，险些丧命。更糟糕的是，她的诗人丈夫珀西雪莱在一次航行中溺水身亡。这使得她的小说流露出末日情结。

她的作品反映了当时的现实。一方面，英国发生了科学革命和工业革命，给人们的生产生活带来了巨大变化，对未来充满了憧憬；另一方面，人们不确定技术和经济奇迹能否克服这个世界的灾难，也不确定未来。感到更大的不确定性。

作者母子的去世，以及她本人54岁的去世，都足以说明题。在当时最发达的国家英国，现代医学已经诞生，但仍难以挽救生命。

此外，本书还融入了马尔萨斯对现代社会人口发展与疾病关系的理解，而这又与城市化有关。

科幻小说是工业化的伴生产物，是都市文学的一种。由微生物引起的鼠疫爆发往往伴随着城市化。正如劳里加勒特（LaurieGarrett）在《逼近的瘟疫》中所说，城市是微生物的避风港，最具破坏性的流行病只有在微生物到达城镇后才会达到可怕的程度。对此，如履薄冰。

1918年，西班牙流感爆发。六个月内，全有20至4000万人死亡。该病的来源尚未明确。因此，后来的科幻小说也继承了玛丽雪莱确立的“标准”科学的进步与人类的局限性。

从SARS到COVID-19，不也体现了这一点吗？从中我们可以看到人类作为一个集体的内在力量，包括政治动员、经济应对、社会治理、科技援助、合作等。然而，同样明显的是，人类的局限性体现在方方面面。毕竟，这种两足动物只是哺乳动物，在基因上与黑猩猩只有百分之一的差异。

同为英国人的赫伯特威尔斯于1898年出版了科幻小说《星大战》，这也是一部具有生物安全含义的世界末日灾难小说。写的是另一种“病”——火星人猛烈入侵地。地人民无力还击，军事、外交、政治、经济、社会彻底崩溃。但就在人类即将灭亡的时候，火星人自己也灭绝了。原来，它们无法适应地环境，被细菌感染，无法产生抗体，很快就死亡了。

这部小说表达了一个观点永远不要低估微生物，它们可能决定性地灭绝一个种族。威尔斯在坎辛顿科学师范学院（皇家科学院的前身）学习物理、化学、地质学、天文学和生物学。他的一位生物学老师是著名的进化科学家托马斯赫胥黎。

20世纪50年代，人类科学家发现了DNA双螺旋结构，并声称一举破译了生命密码。但对生物安全的担忧变得越来越强烈。1969年，美国科幻作家迈克尔克莱顿出版了《仙女座菌株》。讲述了一颗人造卫星返回地，从太空带回一种病，导致小镇八万居民死亡的故事。随后传遍全国，引起巨大恐慌。美国政府无力阻止，最终准备发动核攻击，毁灭所有人。但关键时刻，人们发现病在纯氧环境下会自杀。这本小说写得很现实，有些部分读起来就像一篇学术论文。小说出版那年，克莱顿获得了哈佛大学的医学博士学位。

艾萨克阿西莫夫还安排病出现在科幻巨著《基地》系列中。他写道，一个小型叛军组织不可能与庞大的银河帝国作战。他们会带两艘太空母舰过来，把你消灭掉，但如果让一种人造超级病在帝国内部传播，它会很快生效，造成对方大量人口死亡，造成社会混乱。陷入混乱，产业链断裂，人民和军队不战而溃。

阿西莫夫还在他的科普著作《最后的选择威胁人类的——种灾难》中描述了十余种可能灭绝人类的灾难，其中包括地下甲烷喷发、核材料加速衰变等。其中之一是病威胁。他写道，自然界中出现了超级病，或者生物恐怖组织制造了超级病，导致一种新型传染病在全蔓延。人类无法免疫，医院倒闭，所有高级生命将在短短几周内被消灭。阿西莫夫的文笔也有理有据、真实可信。他曾担任波士顿大学医学院生物化学助理教授。

没有根据也不是坏事

另一篇探讨病题的小说是中国科幻作家王晋康于2009年出版的小说《十字架》。它讲述了恐怖分子伪装成印第安人传播病，使美国和其他国家陷入生物恐怖袭击的恐慌的故事。还有感染的风险。美籍华裔科学家梅音从美国回国不久，她救助的孤儿就感染了病。但谁也没想到，传播病的竟然是我。为什么要这样做？因为她要保护中华民族。

小说提出了“低强度纵火”的理念。在森林防火方面，可以通过允许甚至人为引发小规模火灾来清除森林中的易燃物质来预防火灾。在《十字架》中，主人公试图通过制造低、可传播的活菌株来在人群中建立自然免疫力，以防止大范围感染，从而使国家免遭世纪灾难。其效果与疫苗类似，但该株可以自然繁殖和传播，无需人工接种疫苗。

这让我想起同事董军在《地之犁——记录中国农业科技困境》一书中记录的一个真实案例虹病可导致养殖鱼类大规模死亡，中国科学家想出了一种使用基因敲除的方法。此外，我们还可以通过用失去致病基因的病感染鱼类，模仿自然感染，刺激人体免疫反应，制造弱疫苗，从而保护中国的水产养殖业。

王晋康小说阐述的要点之一是，病原体的进化会在大方向上变得越来越温和，因为宿主的死亡对病原体来说并不有利。任何重大的性爆发都是人类乱搞的结果。

医生出身的作家毕淑敏于2012年出版了科幻小说《花冠病》。她写的是21世纪上半叶，中国的一座大城市遭到一种未知病的袭击。同一家医院几乎倒塌。人们无助，生活一片混乱。市民纷纷抢购。政府紧急成立抗疫指挥部，实施封城措施。人们奋力抗击疫情，疾控专家牺牲试，各方都在研发抗疫“解药”……

这与现在的情况非常相似。有人称毕淑敏为“先知”。她在接受南方人物周刊采访时表示，非典的采访让她对未来感到担忧。小说里有她对现实的观察，但更多的是来自想象。

如果更多的人提前读过这些科幻小说，当现实中出现苗头的时候，不是会更加小心、警惕、谨慎吗？现在很难说。如果一个科幻作家当了武汉市长，那就更糟糕了。不过，科幻小说中所蕴含的杞人忧天之感仍然有它的价值。毕竟当今社会，没有多少人对未来感到担忧。

然而，科幻小说长期以来被视为儿童文学，被认为荒诞，有时过于预言，并被认为传播负能量。

例如，叶永烈在1985年，病在中国出现之前就写了一本科幻小说，名叫《病》。他写道，病不仅仅是一种“病疾病”，只在资本主义国家传播。随着中国的对外开放，数以万计的外国人涌入中国，中国成为“不安全区”。为此，中国卫生部决定在北京和新疆沙漠深处建立病研究所。病医院.

然而，当小说送卫生部门审查时，给出的意见是我国迄今尚未发现一个病患者，但这部作品却称病已传入中国。如果出版，肯定会造成“误导”，造成“新闻混乱”。小说被“枪杀”。

科幻小说常常报道悲伤而不是好消息，但现实有时可能恰恰相反。这也需要未来进行一些和解。

尊重自然、尊重人、尊重科学、尊重现实

这些有一定科学依据、以想象为载体的科幻小说毕竟是文学艺术作品，无法与现实一一对应。但他们表达了一些共同的想法，或许对今天的疫情应对和疫情善后工作有不同的启示

一是呼吁处理好人类、自然和其他物种的关系。我们必须明白，人类只是宇宙中的沧海一粟。我们对自然的认识还存在很大差距，包括我们还没有完全了解病的规律。此次关于病的中间宿主，各方说法不一。有的说是蛇，有的说是水貂，有的说是穿山甲。病如何从蝙蝠传播需要更多研究。

地上的大多数生命早于人类。单细胞生物在地上已经存在了数十亿年。病是否活着仍然存在争议，但它们的历史也很悠久。最早的蛇化石出现在距今7000万年前的中生代白垩纪地层中。水貂属于鼬科，最早的鼬科动物起源于3000至5000万年前的始新世。穿山甲是由生活在白垩纪晚期的“小型原始、分布广泛”的胎盘哺乳动物进化而来。

人类只有三四百万年的历史，确实是后来者。但人类是无知的、无所畏惧的。它们不仅缺乏对其他物种的了解，还对它们的生存构成巨大威胁。蛇被用来酿酒和做汤，水貂成为毛皮供应商，穿山甲被用来制药。人类活动造成物种大灭绝，被称为“地第六次大灭绝周期”。大多数物种在人类知道它们是什么之前就已经永远消失了。

毕淑敏说，“如果我们不能生存，其他生物也不能生存。地是属于大家的。”疫情提醒我们，要敬畏自然。2017年以来，中国与多国科学家合作，对地上数百万生物体（包括动物、植物和微生物）的基因进行了测序。最后，他们将创建一个“生命互联网”，它比“互联网”和“物联网”更强大，是为了促进对地上所有生命的认识、理解、了解和关怀。

二是倡导进一步科学启蒙。科幻小说的作者往往具有一定的现代科学知识。他们描述了科学可以走多远以及它可以创造什么奇迹。当今是一个“科技是第一生产力”的时代。我们要想生存、发展好，就必须依靠科学进步。

同时，我们也必须认识到，技术是一把双刃剑。牛顿之后，相对论、量子力学、基因科学将人类带入了一个新时代，极大地提高了生产和生活质量。然而短短一个世纪的时间，也给了人类彻底自我灭绝的手段。主要有四种类型核战争、人工智能失控、纳米技术失控、实验室超级病外溢。

另外，光是科学理性、尊重规律和现实，还不够。我平时看的几本科技杂志都是从国外进口的，因为我还没有在街头报摊上看到过中国自己的科普杂志。

三是强调弘扬人文精神和人道主义关怀。科幻小说的魅力不仅仅在于它的科学性，因为很多预言的技术发明都会变得过时。科幻小说的魅力就在于它提出了强有力的人文思想，主张关注人的处境。这是对造物主与受造物之间关系的思考。如果人成为神并接管地，他会不会更轻柔、更粗暴地对待其他物种？需要对技术这把双刃剑提出质疑和反思。

科学技术的发展离不开社会。新的成果已经出来了。它对社会有什么影响？以无人机为例。如果恐怖组织掌握“蜂群”无人机，是否会给一座城市带来比“911”更大的灾难？

科学有题和人道主义考虑。那么，基因可以随意编辑吗？大数据时代，隐私权、表达权、知情权、传播权等一些基本如何依法界定和保护？正如《美丽新世界》中所描述的那样，未来人类将被机器照顾和培育。他们将有足够的食物和衣服，但没有自己的想法。这真的是一件好事吗？

还有如何完善和完善体制机制，实现更好的社会治理和法制秩序的题。这些非常重要。否则，所付出的代价可能比瘟疫造成的损失更大，甚至有朝一日会导致思想、精神、文化的残疾和毁灭。

对此，有的是西方工业革命数百年引发的反思，有的是中国几千年文明传统和当代国情的教训。但对于一些人，包括个别地方领导来说，还比较陌生，未来需要进一步“审视”。总之，COVID-19疫情再次提出了一个题什么是真正的现代化？它到底包含什么？具体有哪些缺点呢？

我个人只是希望这次疫情过去之后，大家也可以选择读一些关注人类未来和命运的科普读物和科幻小说，尤其是那些描述我们可能面临哪些天灾人祸的内容。这对于增强免疫力是有帮助的。好处。

来源新华每日电讯

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